Прошение красноярского дворянина М. Толщина в Тобольскую консисторию о починке креста на Караульной горе. 1772 г.

1772 г.

В прошлых давных годах… при заведении города Красноярска предками нашими, того города старожилами, на состоящей близ оного над речкой Качей горе, в тогдашнее военное время по опасности чинимых, от живущих тогда в ведомстве Красноярском киргизцов, неприятельских набегов и тем нашим предкам несносных разорениев, а по взятии в плен ругательства, мучения и других бедствиев по обзорности места, во-первых, на той горе содержан был отъезжий караул, а потом, как те неприятели совсем разорены и под высокодержавную власть всероссийской империи взяты, и в том городе просвещение и тишина сделалось, то в память всех тех бедственных происшествий по принесении Всевышнему Богу благодарственного молебствия на той горе поставили крест Христа Спасителя, и в каждый год по два раза в самые дни избавления, то есть после святыя Пасхи в девятую неделю и сентября 14 числа в день воздвижения честного креста господня по церковному чиноположению имели крестное хождение. А ныне тот постав-

ленный на горе крест пришел во обветшание…

ТФ ГАТО Ф. 156. Оп. 1. Ед.хр. 23. ЛЛ. 3 – 4.

Комментарий Г.Ф. Быкони

Борец за сохранение исторической памяти красноярцев Матвей Трофимович Толщин (1736–?) происходил из потомственных казаков. В его семье брат Иван продолжал служить рядовым казаком. Тот факт, что помимо жены Татьяны и дочери в его доме жили три родственницы, позволяет считать Толщина добрым, милосердным человеком. Судя по намерению за свой счет починить обветшавший крест и обнести его оградой «по обещанию» - обету, он являлся глубоко религиозным человеком. Средства же на это у Толщина имелись. Ведь у него имелся в работниках крестьянин Григорий Салманов.

Важно подчеркнуть, что данные документы неопровержимо свидетельствуют, что крест в память о боевом прошлом города был поставлен давно и в память о двойном чудесном его избавлении от гибели дважды ходили крестным ходом к нему. Показательно, что делали это «казаки и прочие граждане без указа, самопроизвольно, по одному их обещанию». Поэтому в 1769 году Тобольская консистория запретила эту религиозную форму проявления исторической памяти красноярцев. Однако горожане не уступали. Мало того, М. Толщин через три года, в 1772 году, обратился к тобольскому митрополиту Варлааму с просьбой разрешить ему «по обещанию» починку обветшавшего креста, обнести его оградой, а также дать указ местному духовному правлению не препятствовать крестному ходу в память подвига предков. Варлаам отказал, следуя инструкции Синода о жесткой регламентации крестных ходов, поклонения крестам и местным святыням. Но красноярцы не подчинились церковному бюрократизму и продолжали, правда, уже один раз в году, крестным ходом и молебном поминать своих предков, которые от «чинимых… киргизцами неприятельских набегов… терпели… несносные разорения, а по взятии в плен – ругательства, мучения и другие бедствия».

Источник:

Быконя Г.Ф. Избранные труды. Том 6: История Красноярска. Документы и материалы. XVII – XVIII вв. КГПУ им. В.П. Астафьева. 3-е изд. , доп. и перераб. – Красноярск, 2018. – 473 с.