Деревня – печище: эволюция долевого владения землей на Русском Севере в XVII–XVIII вв.

… Как населенное место двинская деревня - это поселок из нескольких дворов, а в смысле землевладения – оазис обработанных земель (пашни, сенокоса), отвоеванных трудом однодеревенцев у «дикого леса». Полтора – два десятка деревень с церковью (погостом) в одной из них здесь называют селением. Селение – единица административная, податная; деревня, - поземельная.

В историческом прошлом двинская деревня – это поселение большой родовой семьи, усевшейся особняком посреди диких мест. Лоскуты земли, «вытеребленные» семьей из-под леса, - полная неоспоримая собственность ее рода-племени (независимо от того, кто являлся господином этого края в разные эпохи, - Великий Новгород или Московский князь, боярин или монастырь).

… «Племя» совместно живших родственников составляло деревню – печище, которая после раздела долго сохраняла свое единство во владении землями. Доли, паи разделившейся братии принадлежали им на правах совладельцев, не имели фиксированных границ, и могли меняться в ходе последующих переделов. Житель деревни не мог отчуждать свою долю без разрешения других совладельцев.

С течением времени, однако, в среду совладельцев деревни проникали (путем женитьбы или какой-либо сделки) люди, не связанные с ними родством. В итоге, родственное гнездо превращалось в деревню соседей-складников. Единство ее земельного фонда поначалу сохранялось вместе с земельными переделами, но о земельном равенстве складников речи уже не было: один мог сидеть на 1/3 деревни и делить ее между наследниками, другой на 1/8, третий на 1/12 и т.д. Причем все это еще доли деревенского целого, а не отмежеванные с передачей в безусловную собственность наделы.

В XVIII в. усложнение поземельных отношений в двинской деревне создает угрозу ее существованию как поземельного союза. Складываются две перспективы последующего развития: первая (более естественная и почти осуществившаяся) – переход к свободному подворному владению кусками раздробившегося целого; вторая, - становление соседской передельной общины. Реализация последней возможности, однако, требовала одного недостающего условия: - уничтожения традиционных прав собственности крестьян на землю. Другие условия для этого – идея органической целостности деревенской общины, представление о правах на землю лишь как прав на идеальные доли ее, а не реальные куски целого, - уже существовали.

В конечном итоге, создание недостающего условия взяло на себя государство, передавшего распоряжение обработанными землями в руки крестьянского «мира».

Северная деревня стала соседской передельной общиной (как и деревня среднерусская, только намного позднее). Могло ли это произойти без вмешательства государства?

Источник:

Ефименко А.И. Южная Русь. Очерки, исследования и заметки. Т. 1. СПб., 1905.