Жилище и одежда прииртышских крестьян-старожилов в начале XIX в.

… Землемер В. Филимонов в описании Тарского уезда за 1803 год сообщает о жилищах местных крестьян: «Домы имеют деревянные о двух жилых из соснового лесу, крытые тесом, с колодными окошками и слюдяными и стеклянными оконницами и с коих под горницей, которая обыкновенно через сени бывает, строят подвал, в который кладут нужные вещи, платье и прочее. Напротив дома - хлебный амбар, погреба и завозни. А с другой стороны крытой жердями и соломой и обнесен заплотом скотский двор, в коем мшеные хлевы имеются, так же и бани и оные по большей части бывают при реках или речках на берегу, есть же в безлесных местах и из березового лесу избы, крытые дерном и берестом, такового ж расположения».

В описании так же сообщается, что из деревень Тюкалинской слободы за сосновым лесом ездят верст за 150 и 200 и строят дома сосновые. В доме особое место занимала глинобитная печь. Она была источником отопления избы и местом приготовления пищи, выпечки хлеба, чему сибиряки всегда обращали особое внимание. Для размола зерна сооружались мельницы. В том же описании В. Филимонов сообщает, что в уезде имеется 185 водяных мельниц и несколько сот ветряных. В отчете за 1836 год приводятся данные по трем уездам края: на 476 деревень имелось 271 водяная и 1673 ветряных мельницы.

В избах особо обустраивалась куть - участок перед печью с набором утвари и посуды. В избах над входной дверью между печью и внутренней стеной устраивались полати для спанья и хранения одежды.

О приртышских крестьянах этого времени сообщается: «Жители Тарского уезда услужливы, приимчивы и трезвы, здорового и крепкого сложения люди и росту немалого… Женщины так же собою недурны. Зимою прядут лен и шерсть ис коих ткут для домашнего употребления холст, пестрядь, сукна и сукманину по большей части для себя».

Об одежде начала XIX века сообщается: «Покрой платья у всех вообще почти обыкновенный. Мужчины носят зипуны, называемые зборами. Которые побогаче, те носят в праздник зипуны из (покупных) сукон, а скудные из серого и черного сукна домотканых, а в будни все вообще сермяжные из ниток и шерсти домотканые. Зимой носят овчинные шубы такова ж покроя, праздничные крытые ж сукнами и опушены бобром сибирским или выдрою, а в будни вообще ходят в овчинных нагольных шубах, подпоясываются в праздники зажиточные шелковыми разноцветными кушаками, а в будни все вообще домоткаными шерстяными пестрыми кушаками. Зажиточные летом носят круглые черные поярковые шляпы, которые помоложе с обвязанными разноцветными шелковыми лентами и разною пестротой, а в будни вообще в простых шляпах, кои из шерсти многие катают про себя сами.

Зимою носят кои побогаче малахаи и корсучьи, крытые верверетом разноцветным, так же и шапочки небольшие, называемые асечки, а в будни вообще овчинные малахаи, крытые солдатскими и домашними сукнами. Рубашки носят достаточные александрийские и китайчатые красные с позументом и с косыми воротами, а в будни вообще из домотканого холста. В праздники носят козловые и юфтевые сапоги, в будни чарки с суконными чулками из города покупными, а по большей части из кож своего дела и шитья дубленными, а лаптей не носят. Рукавицы в праздник лосиные и козловые, а в будни вообще ис кож своего дела.

Женщины, кои побогаче, носят сарафаны гранитуровые и тафтяные, с шелковыми на переде кружевами и до подола пуговицами серебряными и маржанными, а которые помоложе, носят из тех же материй шушуны и юбки, а скудные в китайчатых кумачовых и

вахтовых. В будни же все в сарафанах холщовых, крашенных дубом и сандалом, на головах носят в праздники достаточные чепцы, шитые в елань золотом, кои сверху повязывают золотою называемую ряскою, с привешенною над глазами бахромой или привеской из жемчуга и бисера белого и прикрываются летом коноватными и тафтяными фатами или покрывалами, а также флеровыми и кисейными.

Серги имеют серебряные с позолотою с красными и простыми стафками, а в будни вообще в шелковых и стаметных подбрусниках, повязывая бумажными платками с распущенными позади концами. Рубашки носят первые фанзавы кисейные, а в будни все холщовые домотканые. На ногах у первых чулки валеные, а башмаки, шитые золотом в елань и по шелковой материи местами золотом и шелками. В будни в козловых и юфтевых, а другие в мужских чарках. Шубы у первых праздничные на заячьих мехах, крытые гарнитуром и тафтой, опущенные лисицею или белкой, называемые галанки, с лисьими воротниками, а у последних так же заячьи, крытые китайкой и опушены белкой, а в будни вообще носят овчинные шубу, в праздники избыточные носят собольи чебаки с хорошими шелковыми лентами, крытые парчой и штофом».

Источник:

Колесников А.Д. Омская пашня. Заселение и земледельческое освоение Прииртышья в XVI – начале XX вв. Омск, 1999.