Миграция и заселение руссскими Томского края в XVII в.
Заселение русскими земель вокруг Томска во второй половине XVII века происходило при помощи крестьян-переведенцев из других мест России и Сибири, гулящих людей, беглых, среди которых было много раскольников, и наконец ссыльных. Из грамоты 1678 г. Туринскому воеводе видно, что Тобольскому воеводству было приказано перевести в Томский уезд для десятинной пашни всех пришлых людей, водворенных без пожалования на землях монастырей и Софийского Архиерейского дома В 80-х годах XVII века из России были отправлены на пашню Уртамского острога дворцовые крестьяне, для которых царевна Софья Алексеевна построила в этом остроге церковь во имя Вознесения Господня, снабдив ее утварью, книгами и колоколами.
Гулящие люди в Томском уезде либо сразу оседали после своего прихода на пустых местах, либо предварительно становились половниками или захребетниками у более ранних русских жителей; такие половники значатся в списках крестьян Томского и Кузнецкого монастырей еще в начале XVIII века. Одновременно с гулящими людьми сюда устремились и просто беглые, ушедшие с родины по разным причинам.
Хотя источников об этом движении сохранилось мало… можно считать, что оно преимущественно включало в себя выходцев из северных уездов Европейской России. В случайно уцелевших памятниках этого времени (особенно старинных томских синодиках) постоянно встречаются крестьяне из Устюга, Сольвычегодска, Яренска, Койгородка и Вятки. Хорошо известно, что и по настоящую пору жители Томского и Кузнецкого округов усердно празднуют 8-го июля Прокопьев день, т. е. день Преподобного Прокопия Устюжского, считающегося покровителем всего Вологодского края.
Можно выделить в XVII веке несколько моментов, когда миграция людей в Сибирь и Томский край особенно усиливалась. Наиболее раннее переселение произошло около 1646 г. В этом году на севере Европейской России был большой неурожай и «государю ведомо учинилось, что с Руси с поморских городов с Устюга Великого, Соли Вычегодской, из Перми, с Вятки, с Кевроли, с Мезени и из иных русских городов посадов и уездов сошли в Сибирь посадские и многие крестьяне от хлебного недорода и бедности—с женами и детьми со своих тяглых жеребьев и начали жить в Сибирских городах и уездах на церковных землях и за детьми боярскими, за подьячими, и за всякими служилыми людьми на пашнях во крестьянах и в половниках и у ямщиков и пашенных крестьян в захребетниках, и денежного и хлебного оброку в государеву казну не платят». Их было приказано оставить в Сибири, переведя в пашенные крестьяне, чтобы «никто в избылых не был» (не мог уклонится от несения тягла).
Второе массовое бегство - крестьян в Сибирь из тех же поморских городов произошло в 1670 г. Оно было настолько сильно, что в уездах Устюжском и Усольском стала великая пустота. Беглецы появились в Томском краю и из Западной Сибири, где в начале 1660-х гг. башкиры произвели большой разгром русских селений, напав между прочим на монастыри Спасский на р. Сылве, Невьянский и Далматов. Пришедшие в сентябре 1663 г. с Исети от Далматова монастыря крестьяне положили начало селу Пачинскому главной вотчине Томского Алексеевского монастыря. Через 10 лет другие «прихожие» заселили Иштанский участок того же монастыря. В 1682 году монахи успели набрать несколько десятков дворов крестьян и завели деревню Тайменку южнее Томска на одноименной реке, впадающей справа в Томь, и деревню на реке Шегарке, впадающей слева в Обь. К концу XVII века поток беглых был увеличен раскольниками, которые от преследований власти двинулись в Сибирь в обход Верхотурья, что вызвало приказ воеводе М. Толстому поставить, где пристойно заставы, чтобы «отнюдь беглых крестьян в Сибирь не пропускать». О том, что раскольники, тем не менее, достигли Томска, свидетельствует крупная «гарь», случившееся здесь в 1690-х гг.
В составе первых насельников Томского края в это время были и ссыльные. В 1666 г. томский воевода Вельяминов получил из Москвы порицание за то, что удерживал в Томске ссыльных, назначенных указами в другие Сибирские города и уезды. Когда в конце XVII века власти приступили к заселению Оби вверх от занятых ранее мест, то ссыльных стали сажать на пашню к Уртамскому острогу. В 1692 году здесь были поселены всего 28 чел.; в 1694 -1693 гг. прислали «во крестьяны» еще три партии колодников из разных мест Европейской России.
Источник:
Григорьев А.Д. Устройство и заселение Московского тракта в Сибири с точки зрения изучения русских говоров//Известия института исследования Сибири. № 6. Труды историко-этнографического отдела. № 1. Томск, 1923.
25.