Церкви, часовни, часовенки в деревнях Пинежского уезда: 1870-е гг.

… Главным развлечением посредством чтения у русского крестьянина служат священные книги, как-то «Псалтирь», «Жития Святых», «Изречения Пророков», «Евангелие», и пр. При чтении их сидят тихо, смирно, или кто-то молится, кто-то раскаивается в грехах, кто-то плачет или тяжко вздыхает.

Народ сильно верит в существование духов в человеческом обличье. Суеверие в демонов поддерживают лубочные не цензурированные картинки Страшного суда с огненными змеями, драконами, геенами, сковородами. изображения чертей, сатаны и т.д. Такие картины охотно покупаются на ярмарках. Привозят их много и продают дешево. В редком доме нельзя увидеть подобных картин.

Жители верят в чертей, домового, гуменного, банного (байнушка), овинного (овинушка), водяного, лешего. Черта обычно представляют в виде человека, покрытого мохнатой шерстью, с рогами на голове, хвостом и когтями на пальцах. «Чертаться» или «лешахаться», т.е. поминать в разговоре черта или лешего считается серьезным грехом и предтечей болезней.

Орудиями против нечистой силы у крестьян служат:

Кресты.

Кресты здесь ставят в избах, над окнами, над воротами, над дверями, около дорог, при въезде в деревню, на пожнях, на высоких крутых берегах, на могилах. Крест на гайтане носят на шее с детства и до смерти. Изображение креста с кружком обязательно лепят на свадебном пироге (причем даже у образованных людей). Крестом ограждают себя при испуге, порыве ветра, нечаянном произнесении имени нечистого и т.д.

Талисманы.

Их зашивают в тряпицы, мешочки, костяные пуговицы и привешивают к гайтану рядом с крестом. Талисманы даются родителями детям в раннем возрасте при первом возложении креста на шею ребенка. Считают, что талисманы ограждают от порчи и защищают здоровье, против которого всегда действует нечистая сила.

Пояса.

Пояс рассматривается крестьянами как предмет почти священный и такой же действенный как талисман. Его не снимают ни днем, ни ночью, за исключением тех случаев, когда нужно идти в баню.

Головня.

Этот предмет, по верованию жителей, имеет силу против дьявола. Головню носят весной по полям перед севом хлеба. Головней для защиты очерчивают круг на земле, недоступный для чертей.

Пастушеская палка.

В основном служит как оберег для скота против лешего. Считают, что, если при выгоне перебросить палку через скотину, она не уйдет далеко от дома и не пропадет.

Колокольный звон

По поверью, заслышав звон церковного колокола, дьявол бежит прочь от человека. Полагают также хорошим знаком, выйти из дома (наоборот войти в него) или закончить какое-нибудь дело при начале церковного звона.

Иконы

Служат не только для молитвы, но и как средство для отогнания злых духов в жилище или за его пределами в деревне.

Источник:

Ефименко П.С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. Ч. I. М.: 1877.