Монашества лишить… Об ограничениях в принятии монашеского пострига в России XVIII в.

В 1721 г. был издан программный документ церковных реформ всего синодального периода — Духовный Регламент, который, в частности, подробно излагал план изменения иноческой жизни. В нем содержался целый ряд ограничений для желающих принять постриг:

1. Социальные ограничения: наличие официальных увольнительных документов, подтверждающих свободу претендента от налоговых, вотчинных и служебных обязанностей. Постриг состоящих на государственной службе был разрешен только при наличии у них отпускных документов от непосредственных властей. Постриг зависимых крестьян при наличии отпускных писем от владельцев. Состоявшие в браке могли принять постриг либо по взаимному согласию супругов одновременно уйти в монастырь, либо после развода (на что требовалось согласие Синода), причем особо внимательно следовало рассматривать наличие детей, нуждающихся в родительском участии.

2. Возрастные ограничения: для мужчин — не менее 30 лет, для женщин — не менее 60 лет вдовам, не менее 50 девицам. Мотивировались возрастные ограничения требованием сознательного решения о принятии пострига.

3. Образовательный ценз: для крестьян, желающих пострига, кроме отпускных писем от владельцев, требовалась также грамотность (неграмотных можно было постригать только по именному указу и синодальному определению). В целях контроля за выполнением запрещалось принимать в монахи человека, пришедшего из другой епархии и «людем честным неизвестного».

Согласно Регламенту, обязателен был трехлетний искус перед постригом, дабы удостовериться в стойкости намерения к монашеству.

… Если нормы Духовного Регламента в целом не противоречили церковной традиции, хотя и акцентировались на наиболее строгих из тех, что были освящены авторитетом отцов Церкви и церковных соборов, то последовавшие за Регламентом указы, налагавшие полный запрет на постриг для определенных социальных групп, не имели за собой традиционного обоснования. 28 января 1723 г. был издан указ, запрещавший впредь до указа постриг в монашество всех, кого бы то ни было.

… Эти указы вводились как меры временные, на период разработки штатов монастырей.

В 1722—1724 гг. была проведена перепись монашества по всем православным монастырям России. Сохранившиеся по ряду монастырей ведомости показывают, что наличный состав монашествующих в массе своей был крестьянского происхождения. Так, например, на Урале, в Далматовских монастырях — мужском Успенском и женском Введенском — среди монахов и монахинь выходцы из крестьянства составляли соответственно 64 и 52 %. Отставные военные не фиксировались, в целом из семей служилых было 15 % монахов и 19 % монахинь. Также не фиксировалось вдовое духовенство, но из семей священнослужителей было 5 % монахов и 6 % монахинь. 17 % монахов приняли постриг ранее 30 лет, среди монахинь — 72 % приняли постриг ранее 50 лет. Все проживавшие в мужском и женском монастырях постриг приняли в этих же обителях. Подавляющее большинство монахинь (93 %) до ухода в монастырь проживали в пределах Тобольской епархии, в мужском монастыре аналогичный показатель составлял 68 %.

Наличный состав монашествующих в мужском и женском монастырях был сформирован в явном противоречии с нормами Духовного Регламента и последующих запретительных указов. Конечно, закон обратной силы не имел, но по мере естественной убыли монашествующих пополнять состав насельников с соблюдением новых требований было бы крайне сложно.

Источник:

Нечаева М.Ю. Монашества лишить и… разослать… на прежние жилища// Вестник ПСГТУ. Серия II. История. 2016. Вып. 3 (70). С. 35 – 54.