О монахах Томского Богородице-Алексеевского монастыря в начале XVIII в.
В XVII – начале XVIII вв. среди братии Алексеевского монастыря не было недостатка. Служилые люди, усталые в походах, боях и разных поручениях трудной царской службы, охотно под старость шли в монастырь. В тихом пристанище скромной обители после многомятежных скитаний по сибирской земле искали спасения души и заезжие в далекую сторону промышленные люди. В старинном монастырском синодике записаны более 200 монахов, умерших в период от первых лет его существования (1621 г.) до начала царствования государей Петра и Иоанна Алексеевичей. По сохранившемуся списку братии 1721 г. всего монашествующих с архимандритом во главе было в тот год 20 человек, и сверх того пять человек вкладчиков, живших в монастыре бес пострижения. Но это уже было время, когда касательно пострижений начали входить правительственные ограничения.
Вопрос о происхождении монахов Алексеевского монастыря в Томске освещается в одном позднем документе от 1732 г. Подчерпнутые из него биографические сведения таковы:
Моисей - из рода угличских дворян Булатовых, был пострижен в Томске архимандритом Варлаамом в 1695 г.; Симеон – сын священника из города Сургута, пострижен был в Томске в 1730 г.; иеродиакон Дмитрий – сын томского священника; Арсений – родился в Москве, сын государева конюха Федора Киселева, постригся в Томске в 1699 г.; Антоний – из томских казаков, пострижение принял при переезде из Тобольска в Томск; Иоанн – из посадских людей Великого Устюга, пострижен был в 1719 г. в Уртамском остроге (на Оби) мимошедшим игуменом Герасимом; Иона – родился в Москве, до пострижения состоял в томской казачьей службе; Феофилакт – сын солдата родом из Москвы, пострижен был в 1704 г. в Томске; Иов – сын бобыля из Устюга, пострижен в 1720 г.; Макарий – сын томского казака, пострижен в 1726 г.
В эти годы убыль монастырской братии становится все заметней, вследствие царских указов. Так, 28 января 1723 г. было предписано «отныне впредь никакого не постригать, а на убылые места (в обители) определять отставных солдат. 5 февраля 1724 г. в этом указе было сделано исключение для священнослужителей, определяемых в монастырь в случае вдовства. В 1729 г. еще одно исключение распространилось на отставных солдат, направляемых за старостью в монастырь для пропитания, если они желали закончить там свои дни в монашеском чине.
В царствование Анны Иоанновны в указе от 10 июня 1734 г. было наистрожайше подтверждено еще раз, чтобы в мужских обителях кроме вдовых священников, диаконов и отставных солдат не постригать никого, а в женских – решительно никого.
Источник:
Беликов Д.Н. Старинные монастыри Томского края. Томск, 1898.