И.Г. Гмелин о быте и религиозных представлениях качинцев: 1740-е гг.

Как я говорил выше, здешние татары заявляют, что охота на соболя теперь менее удачна, чем раньше. Местные жители подтверждают это и рассказывают, что если раньше кто-нибудь заявлялся к татарам с железным котлом, то они наполняли котел соболями доверху в обмен на котел, теперь же этот обычай отошел…

У этих людей (речь о подгородных качинцах – Г.Б.) нет никакой религии, однако они верят, что Бог есть: и так как у них с русскими тесные связи, то временами они ставят свечи в русских церквях, чтобы показать тем самым свое доверие к русскому Богу. Однако в быту они обращаются также к своим духам, и кажется, что они еще очень далеки от восприятия христианской религии. Когда с ними об этом говоришь, то они приводят следующие возражения: 1. что их предки без христианской религии очень хорошо жили; 2. что христианская религия очень ограничена – нельзя есть конину, а в праздники они связаны тем, что надо есть то, что они и не знают, где взять. Но кроме того, что они говорят без боязни, что русский образ жизни кажется очень несчастным. Так, если у себя в юрте они хотят пожелать кому-то, что-то очень плохое, то используют очень ходовое среди них выражение: «Чтоб ты жил, как русский!».

Источник:

Быконя Г.Ф. Избранные труды. Том 6: История Красноярска. Документы и материалы. XVII – XVIII вв. КГПУ им. В.П. Астафьева. 3-е изд. , доп. и перераб. – Красноярск, 2018. – 473 с.