Обычаи русских жителей города Красноярска и подгородных "татар" - качинцев. 1735 г.
18 генваря в город Красноярск приехали.
В сем городе есть крепость деревянная и две церкви, одна в крепости во имя Владимирской Богородицы, а другая во имя Покрова Богородицы.
Она стоит над рекою Енисеем, а под ним впала в Енисей река Кача. По сей реке живущие татары качинцы называются. Здесь имел я случай видеть одного из тех татар с женою, которой приведен был к г-ну профессору Миллеру. Он очень стар, но жена еще лет около 20, она сказывала, что ее насильно взял, понеже она прежде была за сыном ево, а по смерти сына он ее за иного не выдал, потому что, как сказывает, много за нее калыму дал.
Сии татары едят всякого зверя, а вместо хлеба в зиму запасают курлык, который много на гречу походит. А хлеб из них мало или почти никто не пашет. Ясак платят иные по соболю, а иные по два, и по три, и по шесть, а выше сего не бывает. Во время збору дается
им вино по числу соболей, кто один соболь платит, тому и чарка одна и так до шести. Перед сим вовремя же ясашного збору им давана была лошадь, одна на всех, которую они не убивают, но по улицам ее гоняючи и поленьями или палками бросаючи, умучивают, а умучивши, рвали, кто что ухватит… А ныне им вместо лошади дают из казны полтора рубля денег, которые они, понеже делить их неможно, в церковь нашу отдают.
Богу они небесному молятся, праздников никаких не знают, однажды только в год в осеннее время лошадь убивают. Попов тако же не имеют.
Свадьбы они венчают так: в тот день, в которой свадьбе быть, съезжаются жениховы гости в избу, а невестины в другую, и как придет время, то невеста из отцова двора доедет на другой день, а в то время жених с поездом (свадебным), сокрывшися стоят, а когда она выедет, то все на нее бросаются, и кто у всех отнимет, того и невеста. Того ради нарочно уступают жениху у всех отбить, а отбивши, он уводит домой к себе.
Они года по два, по три и по десять лет сговоренные бывают. Жених, оставя отца, приходит к тестю жить, и калым, которой они за невесту платят, зарабатывают, а невесту ему тесть до тех пор не отдает, покамест он весь калым заплатит.
Калым дают они деньгами, скотом и товаром. Богатые из них
дают и по 100 скотин. Жен им иметь по две, и по три вольно, тако же и в родстве за себя брать не воспрещается, брат меньшой по смерти большего брата за себя брать может, а большому нельзя…
Умерших татар иных в каменю хоронят, а иных, ежели при смерти сами прикажут, со всем их платьем и ружьем, которым они владели, сожигают.
А здешнего города обычаи, которые мы, там живши, приметили.
1. Во время праздничное жители по гостям незваные ходят и чересчур упиваться любят, потому что иные из них в один день почти весь город обходить не ленятся и инде чарку вина, а инде стакан пива урвет, и хотя уже в такое состояние придет, что на ногах ходить не может, однако ж лишь бы в котором доме шум услышал… что там попойка есть, хотя ползком ползет во двор, чтоб еще напиться.
2. Во время Масленицы по горам уливают водою катушки, на которых во всю неделю почти всего города девицы и женщины вместе с мужиками на коровьих кожах катаются. А в последний день, то есть в воскресение, с оных катушек идучи, со всяким, кто бы ни шел навстречу, целуются.
3. Смотру невестам никогда или очень редко, и то у знатных бывает, и жених до тех пор ее не видает, покамест ее в церковь к венцу не приведут.
4. Сговоренным невестам за день перед свадьбой обычай есть ходить на могилы выть, у которых отец или мать, хотя очень давно, умер…
В день Рождества Христова здешние жители пекут из теста коровки, собаки, зайцы и иныя звери, которые по их обще козульки называются, которыми делят славельщиков, а иные вместо козулек орехами или пирогами за славленье дают.
Источник:
Быконя Г.Ф. Избранные труды. Том 6: История Красноярска. Документы и материалы. XVII – XVIII вв. КГПУ им. В.П. Астафьева. 3-е изд. , доп. и перераб. – Красноярск, 2018. – 473 с.