Поминание предков и погребальный обряд кондинских вогулов. Из путевых заметок 1880-х гг.

… В четверг на Фоминой неделе Марья пришла просить у нас водки, говоря, что у них сегодня родительская суббота, а справлять поминки без водки не хочется. Для такой благой цели мы снабдили ее бутылкой водки и попросили разрешения присутствовать на поминках. Мужчины, узнав о нашем желании и стесняясь посторонних, не пошли на кладбище, и мы отправились туда в сопровождении одних только женщин.

Кладбище находилось саженях во ста от юрт, на высоком холме, среди урмана. Так как снег еще далеко не стаял, то добираться до кладбища пришлось на лыжах. Вогулки захватили с собой большой чугунный котел и оленьего мяса, чтобы справить тризну среди гробниц своих умерших. Эти гробницы представляют из себя небольшие срубчики с иконой или крестом наверху и строятся над могилами покойников, заменяя собой наши памятники. Иногда эти срубчики делаются с резными украшениями. Около каждого срубчика кладется весло, если умерший был мужчина, и небольшое корыто, если это -женщина.

Когда котел с мясом вскипел, Марья поднесла из принесенной бутылки всем присутствующим, в том числе и нам, по рюмке водки, а остатки вылила в небольшие отверстия, сделанные в гробницах. Затем туда же спустила из котла несколько кусков мяса, хлеба, соли, высыпала в каждую из гробниц по щепотке табаку, положила спичек. После этого вогулки расположились вокруг котла и стали обедать. Этим дело и закончилось. Может быть, эти поминки сопровождаются еще и другими какими-либо церемониями, я наверное сказать не могу. По крайне мере, по рассказам русских, живущих на Конде, вогулы неохотно позволяют посторонним присутствовать при своих религиозных обрядах и многое держат в секрете.

При погребении умерших, по рассказам этих русских, у вогулов соблюдаются следующие церемонии. После того как покойника положат в гроб, женщины пекут разные яства и каждое из них попеременно ставят подле умершего. Так, например, сначала приносят жареную тетерю и ставят ее на стол подле гроба; затем, через небольшой промежуток времени, приносят вареного оленьего мяса, убирают первое блюдо, отложив небольшую частицу из него в гроб, и ставят это кушанье на место первого; потом приносят коровьего мяса и т. д., поочередно приносят все кушанья, какие только существуют в вогульской кухне, откладывая от каждого из них по куску в гроб покойника. После этого кладут туда же табак, трубку или табакерку, если покойный нюхал табак, льют немного водки, кладут несколько денег для дальней дороги и т. д. Закрывают гроб крышкой и чертят мелом на последней какие-то символические круги и знаки. Затем на каждом пороге юрты поднимают гроб три раза до потолка и выносят. После выноса тела умершего окуривают юрту пихтой и начинают выгонять из нее смерть, т. е. шуметь, кричать, звонить в колоколец, перетряхивать все имущество, стучать во всех углах; и только когда убедятся, что смерть уже вышла из юрты, несут гроб на могилу и зарывают в землю. По возвращении каждый из присутствовавших на похоронах три раза перебрасывает через свою голову собаку и скачет через огонь для очищения. После этого у каждого порога юрты расставляют ножи и топоры, обращая их остриями наружу для того, чтобы смерть, в случае, если бы она вздумала воротиться, напоролась на острый нож или топор. Наконец,

во всех комнатах посыпают пол каким-либо зерном, например, ячменем.

У вогулов, так же, как и у цивилизованных народов, существует обычай носить по покойнику траур. Женщины подвязывают на правую ногу черную ленту и носят ее до тех пор, пока она не спадет сама собой. Добровольно же снимают ее только в том случае, если носящая траур выходит замуж.

Источник:

Инфантьев П.П. За уральским бобром. Путешествие в страну вогулов// Кондинский край XVI – начала XX вв. в документах, описаниях, записках путешественников, воспоминаниях. Екатеринбург, 2006. – 388 с.