Об обряде Причастия у старообрядцев - часовенных Урала.1880-е гг.

… Вместо Святых Даров с середины XIX в. в обиход старообрядцев – часовенных на Урале входит (и вскоре становится основным) причащение Богоявленской водой (то есть водой, освященной 5 (18) января накануне праздника Богоявления, которая по преданию обладала особыми свойствами. Очевидно в это же время было составлено «Последование о причащении святыя воды», в начале которого прямо указывалась причина его появления: «Егда нет лет кому причаститися святых и животворящих пречистых христовых Таин, плоти и крови, да по совету духовного настоятеля, егда время приспеет, да причастятся священныя воды Богоявления».

Говоря о самом обряде, приведем его описание, основываясь на заметках миссионера, опубликованных в епархиальных ведомостях 1888 г. Таинство начиналось 5 января около 6 часов вечера. После благословения наставника все шли на реку «почерпнуть воды», которую выливали в приготовленные «кадочки» (ведер по 10 каждая). «Затем начинается Великая вечерня и бывает возжжение множества свеч и велие каждение фимиама. По прочтении паремий, Апостола и Евангелия, начинается само водоосвящение. Поют стихиру “Глас Господень…” несколько раз. [Наставник], взяв медный крест, погружает его трижды в воду крестообразно, поя тропарь “Во Иордани крещающуся…”. Потом вливает в одну из кадочек из бутыли воду, будто бы хранящуюся у них с давних лет: от сего получают каждогодно “великую Богоявленскую воду”, в другой же кадочке – “вода малая”.

По сих бывает причащение от “великой воды”. Богомольцы подходят по два человека к столику, на коем поставлена чаша, “причащаются” от нее сами по три столовые ложки, творят поклон наставнику, и отходят. Певцы во все это время поют стихиру “Иже крестом ограждаеми, врагу сопротивляемся”. Когда все “причастятся”, тогда снова пьют воды по чашице – аще кто восхощет – и бывает расход. Это кончается часов в 9 вечера.

Во втором часу по полудни начинается Великая повечерня, утреня, затем часы. За часами наставники приносят сосуды… и берут себе воды великой и малой, кому сколько потребно, по числу христиан у каждого настоятеля. Великой водой раскольники “причащают” своих прихожан, умирающих и больных, называя эту воду святым таинством».

Источник:

Белобородов С.А. Боровик Ю.В. Староверы горнозаводского Урала: страницы истории согласия беглопоповцев – часовенных XVIII – начала XX вв.