Традиция росписи жиилищ украинских крестьян.
Роспись крестьянского жилища снаружи и внутри встречается у всех групп восточнославянского населения. У великорусов и в меньшей степени у белорусов — это яркая цветистая живопись масляными красками по дереву; у украинцев — разнообразная (и мягкими тонами и яркими расцветками) роспись по глине, подцвеченной или побеленной.
Настенная роспись особенно характерна для Украины, где она распространена почти повсюду, за исключением северных районов Волынского Полесья, Черниговщины и Харьковщины, где основной формой жилья является сруб из бревен или деревянных плах. Роспись жилища для всего огромного района, простирающегося от Карпатских гор до реки Дон, глубоко традиционна и может быть прослежена далеко вглубь времен. Немало исторических, литературных и фольклорных источников свидетельствует о распространении настенной росписи на Украине, от Львова до Слободской Украины, начиная уже с XVI в. Роспись применялась во дворцах крупных вельмож и в небольших помещичьих домах, в общественных зданиях и в средних казацких жилищах.
… Старая привычка к традиционной росписи жилищ у украинских дворян сохранялась еще и в XIX в.; известно, например, что художник В. А. Тропинин расписывал комнаты в помещичьей усадьбе на Подольщине, что заказ на роспись «в украинском духе» получил в свое время от одного местного магната Т. Г. Шевченко и что Н. В. Гоголь, согласно местным обычаям, собственноручно расписал потолки и стены своего дома в Яновщине, использовав характерные узоры украинской настенной росписи. О росписи украинских хат не раз говорит Н. В. Гоголь в «Вечерах на хуторе близ Диканьки», ее вспоминает и художник И. Е. Репин в своих мемуарах.
Известно также, что настенная роспись распространена и за пределами Украины, в смежных с нею областях: так, к востоку она встречается в Воронежской обл., где живет и русское и украинское население, к северо-западу — у словаков и поляков и к юго-западу обычна в Молдавии и имеется у болгар и сербов.
Современная украинская роспись имеет исключительно декоративное значение, но очень вероятно, что в глубокую старину роспись жилища была тесно связана с религиозными верованиями и представлениями народа. Самый факт, что украинки стирали свои рисунки со стен и писали их заново к большим праздникам (что происходило два-четыре раза в год, например, к Рождеству, Пасхе, Троице и Покрову или престольному празднику), особенно тщательно расписывая хату осенью, дает некоторые основания предполагать обрядовое значение этих росписей в прошлом. Очень возможно, что столетия назад каждое изображение имело свой магический или обрядовый смысл, а вся роспись в целом имела охранное значение. Символика эта, быть может, восходящая корнями своими вглубь тысячелетий, давно уже утрачена, и никто в современном украинском селе не связывает с обрядами и поверьями ни самого наличия росписей в хате, ни отдельных их элементов; нет сознания в их необходимости, нет и определенных требований к сюжету. Встречаются лишь единичные указания, что если на стене внутри хаты против входа была нарисована ветка с цветком вроде розы, то это служило признаком присутствия в хате «дiвчини ни виданi» (невесты); то же значение в некоторых местностях имела обводка окон снаружи желтыми, синими или красными полосами.
Из-за обычая несколько раз в году белить стены и обновлять роспись, образцов старой крестьянской настенной росписи не сохранилось, но и, по дошедшим сведениям, можно установить, что прежде, как и теперь, каждая отдельная область, район и даже село нередко имели свою характерную манеру.
Простейший вид наружной росписи украинской хаты — раскраска стен. Она не имеет большого распространения в северных лесистых районах Украины — на Волыни, в северной части Киевщины, на Черниговщине, но является старой традицией в южных районах лесостепной полосы: в Полтавщине, на юге Киевщины, в Подолии. Чаще всего обмазанные глиной стены побелены мелом, лишь призьба (завалинка) из практических соображений обмазана глиной темных цветов — коричневой, красноватой, желтой. Холодные тона (белая, голубая, синяя, голубовато-зеленая краски) употребляются для окрашивания фасадных стен, выходящих обычно на юг, а теплые тона (коричневая, желтая и оранжевая глины) — для тыловых стен хаты, выходящих на север, и для стен хозяйственных помещений. Иногда отдельные села и даже целые группы сел имеют свой, присущий только им цвет всего дома: в значительной части Винницкой обл. хаты окрашены в голубые и синеватые тона, в некоторых районах Хмельницкой обл.— в ярко голубые и синие с белым тона, в отдельных районах Киевщины стены хозяйственных помещений — в яркий кирпично-красный цвет (из пережженной желтой глины)
и т. д.
… Несложного типа роспись представляет также пiдведення», т. е. обводка цветной глиной оконных и дверных проемов, различных уступов, например, призьбы, и выделение таким приемом различных архитектурных деталей. Обводка распространена по всей Украине. Можно сказать, что без нее не обходится ни одна хата, даже там, где совсем нет росписи или ее очень мало; применяется она и внутри хаты, например, для выделения печи, грубы и т. п.
Несложным видом украшения является брызгание при помощи кисти (или щетки) одной краской по фону другого цвета, штампование пальцем или тампоном из тряпки для получения округлых пятен расплывчатой формы, катание по стене обмокнутого в краску пучка связанного камыша, пучка колосьев или облущенного кукурузного початка.
Собственно роспись помещают на любом месте наружной стены. Она располагается под крышей в виде фриза, иногда спускается по углам хаты к призьбе, иногда идет в виде пояса вокруг хаты над призьбой. Окна и двери обрамляются гирляндами, а простенки между окон расписывают венками, букетами, кустами или ветками.
Обычно гораздо больше места, времени и внимания отдается росписи внутри хаты, чем снаружи. Центральное и любимое место для росписи до сих пор — варистая печь, особенно верхняя ее часть — комин; тщательно расписываются напiльня, или полова, стена над местом для спанья (называемым «пiл»); орнаментально обрамляются окна и двери; несколько реже делают полосы росписи в виде фриза под потолком и панели на нижней части стен, по свободной плоскости стен, еще реже — роспись на потолке в виде венка или букета около переднего угла и реже всего — несложную роспись по глиняному полу в виде пересекающихся линий.
Расписывают, кроме того, сволоки, а также широкую стену сеней. Соотношение наружной и внутренней росписи хат может варьировать: в одних селах хаты расписаны и внутри, и снаружи, в других — только снаружи, в третьих — совершенно нет наружной росписи, но внутри хата сплошь расписана. Расписывали иногда и хозяйственные постройки — клуни, хлева, конюшни, погреба, сараи, ульи, но роспись эта обычно проще и беднее, чем на жилых строениях.
Росписью построек занимаются почти исключительно девушки и молодые женщины; каждая расписывает у себя, но особенно способные расписывают по дружбе хаты и у подруг или соседок. Изредка занимается этим и мужская молодежь не старше 18—20 лет. Традиционные краски — это разноцветные глины, охра, мел, сажа, синька, «соковые фарби», т. е. соки, настои и отвары из трав и ягод. Наиболее распространены растительные краски: синяя (приготовляется из лепестков голубой пролески, или подснежника), желтая (из сухой луковой шелухи), зеленая (из цветов махровой мальвы) и «жовтогоряча», т. е. оранжевая (из коры молодых яблоневых побегов). Для красных обводок употребляется жженая охра, под названием «глинка», которую продавали готовой на базарах.
… Для нанесения рисунка служит перышко, цветок или самодельная кисточка, связанная из шерсти, срезанной с кошачьего хвоста; часто пишут пальцем. В качестве штампа пользуются разрезанной пополам картофелиной «ли свеклой, на срезе которой вырезают ножом несложные, но разнообразные звездочки, розетки и елочки. Рисуют не обязательно на белом фоне; иногда, чтобы стены не так быстро пачкались, подцвечивают стену цветными глинами, сажей (в светло-серый цвет), синькой (в голубой), зеленой (в зеленоватый) и выписывают рисунок на таком цветном фоне.
Источник:
Бломквист Е.Э. Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов// Восточнославянский этнографический сборник. Очерки народной материальной культуры русских, украинцев и белорусов в XIX – начале XX вв. М.: 1956.