Избы - "пряхи" и "непряхи": расположение печи в доме северной и среднерусской планировки

Правое или левое (от входа) положение печи в избе не случайно, в прежнее время оно связано было с процессами домашнего женского труда. Так, изба с печью налево от входа носила название избы-«пряхи», с печью направо — избы-«непряхи». Это название происходит от того, удобно или неудобно прясть в той и другой избе.

В избе-«пряхе» окна расположены так, что свет на длинную лавку у боковой стены, куда садятся прясть, падает на прялку удобно, с правой стороны. Такое же освещение бывало и по вечерам, когда пряли при свете горящей лучины: светец с лучиной ставили обычно против печи и свет падал на сторону прялки или гребня, с которого пряли. В избе же «непряхе» надо было или садиться на переносную скамью, или светец переносить под полати — и то и другое неудобно.

Каждый хозяин в старину старался сообразоваться с этим удобством и построить избу-«пряху», с печью налево от входа. Но это удавалось не всегда и не везде, особенно, если усадьбы шли сплошным рядом по улице. При постройке избы на отведенном усадебном месте надо учесть, чтобы окна смотрели на южные румбы, чтобы глухая стена с печью была обращена в сторону чужой усадьбы; при неровности почвы надо учесть микрорельеф усадебного места (при покатом дворе изба ставится в самом высоком углу), а при принятом во многих местах расположении соседних изб парами неизбежно чередование изб с правым и левым планом.

Следует отметить, что в трехкамерной постройке типа связи (зимняя изба, сени, летняя изба), строившейся вдоль улицы, печи ставились у стен, обращенных во двор, иначе говоря, в одной избе — направо от входа, в другой — налево. Естественно при этом, что «пряхой» была зимняя изба. А так как в зимней избе бревна скорей загнивают и поэтому эти избы разрушаются скорее летних, то и старинных изб-«непрях» сохранилось гораздо больше, чем изб-«прях». С падением домашнего ткачества и прядения этот вопрос утерял свою остроту и в настоящее время и самый термин исчезает, а во многих местах исчез совсем. Он отмечен в бывших Московской, Ярославской, Нижегородской, Тульской губерниях

Источник:

Бломквист Е.Э. Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов// Восточнославянский этнографический сборник. Очерки народной материальной культуры русских, украинцев и белорусов в XIX – начале XX вв. М.: 1956.