Традиции планировки белорусского дома

У белорусов большая часть хат расположена, как средневеликорусские избы, перпендикулярно к улице (т.е. «фасадной», широкой стороной дома в глубину двора), либо под углом, с одним или двумя окнами, выходящими на улицу, так что вход в сени приходится сбоку жилья, в прежнее время — больше со двора, так как хата располагалась во дворе, окнами во двор. Пол в хате раньше был преимущественно глинобитный — ток (его утрамбовывали «чекухами» — деревянными молотками и лопатами) или деревянный, называемый в одних местах, в других — мосничный пол, мост, так как он вымощен досками (мостницами). Деревянный пол в болотистых местах — очень древняя особенность белорусских хат; в последнее время деревянный пол повсеместно и быстро вытесняет глинобитный.

При входе в хату в правом от двери углу находится печь, повернутая устьем к левой от входа стене. Около печи часто устраивали кирпичные лежанки для стариков и старух. По диагонали от печи в левом дальнем углу расположен кут, куток, кутный угол, покуць, в котором стоит стол; здесь также висят образа, убранные набожником — вышитым или затканным полотенцем. Кут имеет два окна, прорезанные в двух стенах, составляющих угол; оба они называются кутние. Для белорусской хаты характерно наличие двух кутных окон и их несимметричное расположение— не по середине стен, а ближе к углу. Третье окно, налево от входа, против устья печи, называется прицепечное. Между печью и дальней от входа стеной (передней) устроен широкий помост для спанья — «пол», окно над ним называется полным. В некоторых районах, например, у белорусов-цакунов в Полесье, над «полом» никогда не прорубали окна, чтобы было теплее. Здесь в белорусской хате прежде было всего три окна — одно на улицу и два во двор.

Подполье (т. е. место под — «полом», не путать с подпольем – ямой под домом в русских жилищах) и подпечье на зиму отгораживались досчатой загородкой; сюда на время зимних холодов помещали кур и молодых животных; в подпечье сажали и наседок на яйца; этот курятник под печью называли катух. В Западной Белоруссии на зиму в хату брали и овец — для них отгораживали угол против печи.

Над полом делали полати (палатки для спанья); для этого у свободного угла печи поставлен печной столб, от него к дальней стене параллельно внешнему краю «пола», на высоте человеческого роста идет брус, называемый било, пересол; на било помещали доски, другим концом вделанные в стену хаты. Иногда опорой полатей служили специальные столбики. Полатей давно уже не устраивают, и встречаются селения, где их даже не помнят.

По стенам, примыкающим к кутному углу, укреплены неподвижные лавки — лавы; лавка, идущая по левой от входа стене к кутному углу, называется прицепечной лавой, а идущая от кутного угла до «пола» — кутняя, иногда полная лава. Широкие (в среднем 60 см) дубовые лавы считались ценностью и передавались по наследству. В глухих местах сохранялся у входа неподвижный шкафчик — «коник»; в нем внизу на полке держали воду в горшках, а на верхних трех полках помещалась посуда. Но чаще у входа делали лишь неподвижную лавочку, а теперь для ведер с водой ставят услонец — переносную скамейку. Одна скамья (услон, пирадок) ставится и к столу. Если четыре ножки скамьи соединены продольными и поперечными перекладинами, то это тыпчан, тыпчаник. Иногда имеются в избе еще маленькие скамейки (слончики) под ведро, под чугун.

По старому обычаю, во время еды на лавы садились только мужчины, а женщины ели стоя или примостившись на услонах, чтобы удобно было подавать к столу. Над лавочкой или услонцем налево от входа прибивают ложечник, в который втыкают ложки, или заложник, заложешник с перильцами с трех сторон для складывания тарелок, ложек. Немного повыше ложечника находится паличка, на ней держат соль, тарелки, миски. Некоторые крестьяне прибивают паличку над входной дверью, для складывания мелочей. Вдоль прицепечной лавки, под окном тянется длинная полица, на ней тоже ставят посуду, некоторые продукты. От печного столба к противоположной стене идет жёрдка, на которую все члены семьи вешают на ночь свою одежду. В Полесье в поперечные стены хаты врезают под потолком тонкие балочки, на них кладут жердки — они поддерживают люльку с ребенком, на них развешивают для просушки белье, лен и пр. По стенам вбивают деревянные крюки для шапок, сум и т. п. Угол, образуемый передней частью печи и стеной хаты (у порога, направо от входа), называется кочерёжником; здесь стоят кочерга, ухваты — «вилки», сковородник — «чепела», помело, лопата, веник.

Против устья печи у прицепечного окна на равном расстоянии (около метра) от обеих стен в старых хатах помещался лучник, служивший для освещения хаты при помощи лучины.

Сени, вход в которые в белорусской хате устраивается обычно со двора и почти никогда с улицы (ибо дом стоит к улице, большей частью узкой стороной), почти всегда имеют ту же величину, что и хата, а иногда превосходят и саму хату. В некоторых районах особенностью сеней в белорусском жилище, сравнительно с украинским и великорусским, является наличие в них лавок, стола и иконы (в курных избах здесь совсем не было икон). В жаркое летнее время белорусы часто живут в своих прохладных сенях (а сени у них, как и у великорусов, большей частью без потолка). Поэтому в сенях прорезают небольшое оконце. Иногда в сенях отделяется перегородкой небольшая коморка.

… По существу, белорусское жилище по своей архаической технике, по многим своим формам сохранило почти до наших дней древние общерусские черты, от которых так далеко отошло русское жилище, особенно его северные и среднерусские разновидности.

Источник:

Бломквист Е.Э. Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов// Восточнославянский этнографический сборник. Очерки народной материальной культуры русских, украинцев и белорусов в XIX – начале XX вв. М.: 1956.