Девичьи прически и головные уборы в традиции русских, украинцев и белорусов: XIX - начало XX вв.

У восточных славян прически и головные уборы девичьи и замужних женщин значительно различались между собой. Девушки не закрывали волос головным убором, замужние же тщательно их прятали.

… Древнейшей девичьей прической у восточных славян были, видимо, распущенные волосы, о чем свидетельствует ряд данных (например, гравюры Мейерберга XVII в.).

… П. С. Ефименко отмечает, что девушки в Архангельской губернии в 1880-х годах ходили обычно с одной косой, спущенной по спине, с вплетенными в нее яркими лентами, но когда в праздник надевали повязку или челку, то, по старинному обычаю, волосы не заплетали в косу, а распускали. Венчали и хоронили девушек также с распущенными волосами. Во время траура, а также при выполнении некоторых обрядов, например, опахивания, девушки распускали волосы.

С этим связан особый тип девичьего головного убора в виде перевязки из ткани, обруча из луба или из другого материала, венка, венца и тому подобного, как бы сдерживающего распущенные волосы. Верхняя часть головы оставалась открытой.

Заплетание волос в одну или две косы — видимо, распространилось позднее. У русских преобладала девичья прическа в одну косу (поэтому девушка называлась «однокоской»); украинки чаще носили две косы. Кое-где на Украине (в западной ее части) отмечен обычай заплетания волос в несколько кос. Обычно косы плетут в три пряди. Плетение косы в четыре-семь прядок (писаная коса, бесчисленница) было в обычае у южных великорусок. В косу вплетали косники в виде ленты, шнура, полоски ткани (часто кумача, иногда укрепленного на колечке) или кисточки — гарусной, мишурной, а у южных великорусок чаще из бисера. Русские косники, хранящиеся в музейных коллекциях, представляют собой украшения разнообразной формы из ткани, иногда на твердой основе,

плоские в виде сердечка, розетки с золотым шитьем, а иногда дешевыми камнями и бусами.

Девичий убор в народном быту в XVIII—XX вв., как известно по этнографическим данным, имел ту же основную форму, что и в древности.

Можно выделить несколько групп таких уборов:

1. Полоса ткани, идущая по лбу и завязанная сзади или спереди (намитка, почелок, перевязка, тканка, лента): у украинцев это, например, полотнище холста с узорными концами, у севернорусских – полоса парчи с бисером, широкий позумент и т.п.

2. Обруч с твердой основой из луба, коры, картона (у южных великорусов: налобень, венок, лента).

3. Венец, коруна, чёлка — покрытый тканью полукруг из картона — праздничный и свадебный головной убор девушек в Архангельской, Вологодской и Новгородской губерниях.

4. Венки из искусственных или живых цветов и листьев; особенным богатством и разнообразием отличались у украинцев и лишь частично были известны среди южных великорусов и белорусов. Свадебные венки украинок составляют из листьев барвинка с добавлением восковых или бумажных цветов, бисера, стекляруса, павлиньих перьев, украшений из сусального золота; сзади спускаются разноцветные ленты.

5. Налобники с металлическими подвесками — архаичная форма головного убора, в XIX в. сохранялась в основном Прикарпатье.

… В девичьих головных уборах верх головы закрывался только в особых случаях: так, просватанная девушка в Архангельской губернии носила перевязку с натемником — кружком, прикрепленным к повязке и прикрывавшим волосы сверху; в Вологодской губернии еще в начале XX в. по праздникам просватанная девушка носила белый вязаный честный колпак.

Девушки, не вышедшие замуж, до старости ходили с косой и не меняли головного убора. Женщин, родивших внебрачного ребенка, нередка заставляли менять прическу и головной убор: у белорусов в Гродненской губернии, например, в середине XIX в. им запрещали носить косу, а украинцы называли их «покритками», так как они должны были закрывать свои волосы головным убором, как замужние женщины.

Замужние и девушки иногда носили один и тот же головной убор, но разными способами (например, намитку, полотенце, лубяной обруч). Иногда девичий головной убор оставался частью более сложного, закрывающего волосы головного убора замужних, — особенно как свадебный и в первые годы замужества. Так, в Ветлужском крае повойник с твердым дном — самшуру — носили в первые годы замужества с девичьей лентой, повязанной по околышу; в Олонецкой губернии молодые женщины носили челку с бисерной или жемчужной поднизью вместе с бархатным вышитым повойником, закрывающим волосы.

Источник:

Маслова Г.С. Народная одежда русских, украинцев и белорусов в XIX – начале XX вв.// Восточнославянский этнографический сборник. Очерки народной материальной культуры русских, украинцев и белорусов в XIX – начале XX вв. М.: 1956.