Ясак и выдельный хлеб: служба енисейских и красноярских казаков по сбору налогов в XVII в.

Сибирские служилые люди имели ряд обязанностей в области взимания налогов. Ежегодно они занимались сбором ясака для «государевой соболиной казны». В «ясашные волости» полагалось посылать для «ясачные и поминочные рухляди» детей боярских и служилых людей «добрых, которые б были добры и не воры». Воеводские наказы строго-настрого запрещали провозить к ясачным людям товары для торговли и «вино». За такое правонарушение полагалось бить кнутом или батогами «нещадно».

Возвращавшихся с ясачного сбора служилых людей еще до острожных стен встречали таможенные целовальники, которые должны были «у них всякие соболиные мягкие рухляди обыскивати». Эту «рухлядь» полагалось оценить, а потом отправить в Москву. Если были основания заподозрить служилых людей в правонарушениях на ясачном сборе, полагалось спрашивать ясачных людей, какую им ясатчики «продажу чинили», вели ли они торговлю в ясачных волостях и брали ли на себя меха «насильством». Если казаки привозили соболя из новоприисканных землиц, то похожим образом надлежало их встретить за пределами острога. Потом в специальных книгах указать, «хто именем служилой человек и с которых землиц и с кого именем с новых людей что какова ясаку и поминочной рухляди возьмет». За привезенные из новой земли соболя полагалось платить из казны «по прямой цене». Если казаки отдавали меха, которые везли из «новых землиц», ясачным людям, чтобы потом забрать их себе, то полагалось наказывать их за это.

Сбором ясака обычно занимались служилые люди, отправлявшиеся на годовую службу в различные острожки уезда. В течение отведенного им времени они небольшими группами объезжали ясачных «князцов». Это была опасная служба, поскольку служилого человека могли убить недовольные ясачные люди или «конкуренты», люди степных «владетелей», собирающих ясак для своих хозяев.

Служилое население привлекалось ко взиманию с иных слоев населения хлебного налога. Воеводе надлежало «выбрати для государева выдельного хлеба из енисейских детей боярских и из посадцких людей сколько человек пригоже и велети их привести к вере по евангельской заповеди». Эти люди должны были «выделяти на Великих Государей выдельный хлеб» с пашен попов, дьяконов, подьячих съезжей избы, посадских, а также «собинной» пашни крестьян. Воеводскими наказами устанавливались «нормы» выдела: «из доброго хлеба» – четвертый сноп, из «среднего» – пятый, из «худого» – шестой. Также детям боярским поручался сбор «пятинного хлеба» с пашен служилых людей.

Источник:

Барахович П.Н. Служилое население Центральной Сибири в XVII столетии

(Енисейский и Красноярский уезды). Диссертация на соискание уч. степени к.и.н. Красноярск, 2016.