"Старая" русская семьяя и социальные перемены XIX в.

… Патриархальная крестьянская семья, по словам Б.Н. Миронова, представляла собой, «маленькое абсолютистское государство», - «общину в миниатюре», была кирпичиком из которого строились и деревенский мир, и всё русское общество.

… В конце XIX века она продолжала оставаться главным хранителем отшлифованных историей отношений, но жизнь общества быстро менялась, порождённые переменами противоречия отзывались на семье, и та всё больше превращалась в зеркало, в котором отражался всеобщий разлад.

В старой семье торжествовал принцип «соборного человека» (человека, который существует не сам по себе, и для себя, а для кого-то другого). И. Киреевский писал: «Если мы захотели вникнуть во внутреннюю жизнь нашей избы, то заметим, что каждый член семьи никогда в своих усилиях не имеет в виду своей личной корысти. Мысли о собственной выгоде совершенно отсек он от самого корня своих побуждений. Цельность семьи есть одна общая цель и пружина». …Принцип «человек для» оказался одной из главных жертв конфликта между властью земли и властью денег, общего и личного в семье.

… «С каждым годом растёт стремление крестьян заменить выработанную веками форму общежития новою, дающей большой простор инициативе отдельного лица, и возможность самостоятельного, независимого существования…».

… «Спросите любого из здешних крестьян, где лучше работать в большой или малой семье, он всегда ответит вам одно и тоже: «В большой семье беспример лучше робить», но не приведи Бог никому жить в большой семье».

… «Мужик говорит, что разделы нынче все идут от баб, потому что народ нынче слаб, а бабам воля дана большая, потому де царица малахвест бабам выдала, чтобы их не сечь».

Источник:

Вишневский А.Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. М. 1998.