О повседневном быте жителей Красноярска: 1722 -1723 гг. (Из дневников Д.Г. Мессершмидта)

30 марта 1722 г.

Я участвовал в учтивом деле, предпринимаемом у русских. А именно: когда выпадает день известного божества (святого) Николая или Михаила и церковь такого святого святит, то от его имени, как решает глава церкви или староста, варят пиво. Рано утром останавливают они в церкви свое обычное богослужение и звонят после этого в этой церкви во все колокола. Собираются те, кто приписан к этой церкви, и икону Николая или Михаила берут со своего обычного места, ставят на стул посередине церкви. Перед ним ставят несколько горящих свечей и маленькое блюдо, а недалеко от него 1–2 или больше бочек пива. Кто только имеет желание и усмотрение пить за Николая или Михаила, или пробовать, тот кладет на маленькое блюдо, по возможности, один - два алтына, кто беден – только копейку, ибо это не такса для этого святого. Тогда может каждый пить в церкви по желанию и не выходить раньше, чем кончится пиво. При этом святые гости не обходятся без ссор и драк, а многие не идут домой, потому что их нужно тащить.

15 апреля 1722 г.

Новый комендант Д.К. Щетнев созвал сегодня (воскресенье) большой званый обед, т.к. у его жены именины, и велел приглашать всех хромых, кривых, слепых – всех, кто только хотел прийти.

1 января 1723 г.

Этот день также праздновали русские и называют его Васильев день, от которого по всем приказам и во всех канцеляриях начинается счет годам. Раньше год начинался в сентябре месяце, который был отменен нынешним монархом и перенесен на этот день.

6 января 1723 г.

Освящение воды - у русских это большое торжество, его называют Трицарский день. Рано утром все молятся в церкви до 9 часов. Из церкви выходит вся процессия во главе с дьяконом и протопопом, которые несут распятие и иконы, также и пару фолиантов, оббитых серебром (может, это Библия, я сам не видел, не имел возможности удостовериться).

Насколько меня информировали русские, это очень опасная книга, и каждый, который задумает читать ее, сходит с ума, поэтому люди остерегаются ее.* Один из священников держит скрещенные руки над головой. Затем священники и певчие поют свой

Хорал, и все, в том числе и воевода, идут к реке, сначала идут, конечно, все мужчины и парни, затем группами идут женщины и девушки.

По прибытии они окружают вырубленное отверстие во льду, поют несколько хоралов, несколько раз крестятся, опускают в воду распятие и обрызгивают окружающих. Бедные люди (чернь) только и ждут удаления процессии, чтобы искупаться в воде или помыть своих детей, так как они убеждены, что вода теперь целебна и помогает от всех болезней.

В гости ходят все – от богатых до бедных, которые молились и которые не молились… До глубокой ночи пьянствуют, поют, кричат, так что человеку, который никогда не слышал этого, становится не по себе.

На второй день Рождества я был в гостях у воеводы. Собралось больше 60 мужчин в отдельной комнате (женщины собирались у его жены в другой комнате). У воеводы была музыка (камерная) – 8 или 9 музыкантов, которые играли на свирелях (дудках). Каждый из них брал свой аккорд, никакой речи не могло быть о слаженности. Присутствовало три или четыре вокалиста из крестьян. Могу с уверенностью сказать, что от этой музыки у меня трещало в голове, однако я время от времени говорил «хорошо», «ладно», «дивно».

27 января 1723 г.

Сегодня в церкви был прочитан указ об отмене бороды, так что никто, кроме попов, не должен быть с ней показываться, иначе штраф – 50 рублей.

12 февраля 1723 г.

Сегодня у воеводы похмельный день (после именин). Все гости несут подарки. Самые бедные дарят коменданту 10 коп., его жене 5 коп. и в придачу один или два мешка зерна, слугам по 1 коп., служанкам тоже 1 коп. Случается, что у бедняков нет денег для слуг, тогда они обещают им в следующий раз двойную плату. Каждая женщина дарит жене воеводы по 5 коп., хорошо выделанный лен, яйца, масло и др. Богачи дарят не менее 1/2 руб., но тот, кто хочет показать свою щедрость, дарит рубль. Приказчики из других мест дарят при входе пару соболей и еще пару, когда прощаются. Таким образом, гостей собирают не ради угощения, а ради подарков, потому что хозяин в этот день получает 100 руб. и более.

Эти именины были для г. воеводы Дмитрия Кузьмича Щетнева не очень приятными, потому что 11 февраля вечером некий конный казак Гаврила Соловьев в пьяном состоянии дал ему хорошую оплеуху, что он упал. По этому случаю был суд в городе. Служивый помирился с воеводой подарком в 15 руб.

* Г.Ф. Быконя предположил, что Д.Г Мессершмидт был намерено введен в заблуждение красноярцами, пожелавшими, чтобы иноземец и иноверец не прикасался к церковным книгам.

Источник:

Быконя Г.Ф. Избранные труды. Том 6: История Красноярска. Документы и материалы. XVII – XVIII вв. КГПУ им. В.П. Астафьева. 3-е изд. , доп. и перераб. – Красноярск, 2018. – 473 с.